لأنك فَخَار الضاد وأدبها الأول .. ولأنك معين حروف الحب والشوق والثورة .. ولأنها ملائكية الإيقاع التي خطتها حروفك ، وقدسية السطور النيّرات إلي الأبد ، لأنك كذلك وستبقي .. كان لابد أن نلتقي يوما هنا ، ونأتي هنا ... نُطرق دروبك الرائعات .. وأمواجك الهادئات الهادرات الثائرات الباسمات العاشقات فينا يا أبي ، هنا لا رحيل .. هنا لا رحيل ولا غروب ولا خريف ، هنا البقاء ، هنا اللقاء إلي الأبد .. هنا اللقاء إلي الأبد - أسامة إبراهيم
-
واجب شخصي
هتفوا له : يا بطل ! واستعرضوهُ في الساحات. نَطَّتْ عليه قلوب الفتيات الواقفات على الشرفات ، ورششنه بالأَرُزِّ والزنبق . وخاطبه الشعراء المتمردون على القافية بقافية ضروريّة لتهييج اللغة : يا بَطَلْ ! أنتَ الأَمَلْ . وهو ، هو المرفوع على الأكتاف رايةً منتصرة ، كاد أن يفقد اسمه في سيل الأوصاف. خجول كعروس في حفلة زفافها . لم أفعل شيئاً. قمت بواجبي الشخصي . في صباح اليوم التالي ، وجد نفسه وحيداً يستذكر ماضياً بعيداً يلوِّح له بيد مبتورة الأصابع يا بطل ! أنت الأمل . يتطلع حوله فلا يري أحداً من المحتفلين به البارحة. يجلس في جُحرْ العزلة. ينقِّبُ في جسده عن آثار البطولة. ينتزع الشظايا ويجمعها في صحنِ تَنَك ، ولا يتألم... ليس الوجع هنا. الوجع في موضع آخر. لكن من يستمع الآن إلى استغاثة القلب ؟ أحسَّ بالجوع . تفقَّد معلبات السردين والفول فوجدها منتهية الصلاحية. ابتسم وغمغم : للبطولة أيضاً تاريخ انتهاء صلاحية . وأدرك أنه قام بواجبه الوطنيّ !
-
عدو مشترك
تمضي الحرب إلى جهة القيلولة . ويمضي المحاربون إلى صديقاتهم متعبين وخائفين على كلامهم من سوء التفسير : انتصرنا لأننا لم نمت. وانتصر الأعداء لأنهم لم يموتوا. أمَّا الهزيمة فإنها لفظة يتيمة. لكنَّ المحارب الفرد ليس جندياً بحضرة من يُحبُّ : لولا عيناك الـمُصَوَّبتان إلى قلبي لاخترقتْ رصاصةٌ قلبي ! أو: لولا حرصي على ألاّ أُقْتَلَ لما قتلتُ أحداً ! أو : خفت عليك من موتي ، فنجوت لأطمئنك عليَّ . أو : البطولة كلمة لا نستخدمها إلاّ على المقابر . أو : في المعركة لم أفكِّر بالنصر، بل فكرت بالسلامة وبالنمش على ظهرك . أو : ما أَضيق الفرق بين السلامة والسلام وغرفة نومك . أو : حين عطشتُ طلبتُ الماء من عدوي ولم يسمعني ، فنطقت باسمك وارتويت... ألمحاربون من الجانبين يقولون كلاماً متشابهاً بحضرة من يُحِبُّون . أمَّا القتلى من الجانبين ، فلا يدركون إلّا متأخرين ، أن لهم عدواً مشتركاً هو : الموت. فما معنى ذلك , ما معنى ذلك ؟
-
نسر على ارتفاع منخفض
قال المسافرُ في القصيدة للمسافر في القصيدة : كم تبقَّي من طريقكَ؟ ـ كُلُّهُ ـ فاذهبْ إذاً ، واذهبْ كأنَّكَ قد وصلتَ ... ولم تصلْ ـ لولا الجهات ، لكان قلبي هُدْهُداً ـ لو كان قلبُــكَ هدهداً لتبعتُهُ ـ مَنْ أَنتَ؟ ما اسمُكَ؟ ـ لا اسمَ لي في رحلتي ـ أأراك ثانيةً ؟ ـ نعم. في قِمَّتَيْ جَبَــلَيْن بينهما صديً عالٍ وهاويةٌ ... أراكَ ـ وكيف نقفز فوق هاويةٍ ولسنا طائِرَ يْنِ؟ ـ إذنْ، نغني : مَنْ يرانا لا نراهُ ومَنْ نراهُ لا يرانا ـ ثم ماذا ؟ ـ لا نغنِّي ـ ثم ماذا ؟ ـ ثم تسألني وأسألُ : كم تبقَّي من طريقكَ ؟ ـ كُلُّهُ ـ هل كُلُّهُ يكفي لكي يَصِلَ الـمُسَافِرُ؟ ـ لا. ولكني أرى نسراً خرافيّاً يحلِّقُ فوقنا... وعلى ارتفاعٍ منخفضْ !
-
بقيه حياة
إذا قيل لي : ستموتُ هنا في المساء فماذا ستفعل في ما تبقَّى من الوقتِ ؟ ـ أنظرُ في ساعة اليد / أشربُ كأسَ عصيرٍ ، وأَقضم تُفَّاحَةً ، وأطيلُ التأمُّلَ في نَمْلَةٍ وَجَدَتْ رزقها ، ثم أنظر في ساعة اليدِ / ما زال ثمَّة وقتٌ لأحلق ذقني وأَغطس في الماء / أهجس : "لا بُدَّ من زينة للكتابة / فليكن الثوبُ أزرق"/ أجْلِسُ حتى الظهيرة حيّاً إلى مكتبي لا أرى أَثر اللون في الكلمات ، بياضٌ ، بياضٌ ، بياضٌ... أُعِدُّ غدائي الأخير أَصبُّ النبيذ بكأسين : لي ولمَنْ سوف يأتي بلا موعد ، ثم آخذ قَيْلُولَةً بين حُلْمَينْ / لكنّ صوت شخيري سيُوقظني ... ثُمَّ أَنظرُ في ساعة اليد: ما زال ثَمّةَ وَقْتٌ لأقْرأ / أَقرأ فصلاً لدانتي ونصْفَ مُعَلَّقَةٍ وأرى كيف تذهب مني حياتي إلى الآخرين ، ولا أتساءل عَمَّنْ سيملأُ نُقْصَانَها ـ هكذا ؟ ـ هكذا ثم ماذا ؟ ـ أمشّط شَعْري ، وأرمي القصيدة... هذي القصيدة في سلة المهملات وألبسُ أحدث قمصان إيطاليا ، وأُشَيّع نفسي بحاشِيَةٍ من كَمَنْجات إسبانيا ثُمَّ أمشي إلى المقبرةْ !
-
لون أصفر
أزهارٌ صفراء توسِّع ضوء الغرفة. تنظر إليّ أكثر مما أنظر إليها. هي أولى رسائل الربيع . أهْدَتنِيها سيِّدةٌ لا تشغلها الحرب عن قراءة ما تبقَّى لنا من طبيعة متقشفة. أغبطها على التركيز الذي يحملها إلى ما هو أبعد من حياتنا المهلهلة... أغبطها على تطريز الوقت بإبرة وخيط أَصفر مقطوع من الشمس غير المحتلة. أُحدِّق إلى الأزهار الصفراء ، وأُحسّ بأنها تضيئني وتذيب عتمتي ، فأخفّ وأشفّ وأجاريها في تبادل الشفافية . ويُغويني مجاز التأويل : الأصفر هو لونُ الصوت المبحوح الذي تسمعه الحاسة السادسة. صوت مُحايدُ النَّبرِ ، صوت عبّاد الشمس الذي لا يغيِّرُ دِينَه . وإذا كان للغيرة – لونِهِ من فائدة ، فهي أن ننظر إلى ما حولنا بفروسية الخاسر، وأن نتعلم التركيز على تصحيح أخطائنا في مسابقاتٍ شريفة !
-
نيرون
ماذا يدور في بال نيرون ، وهو يتفرّج على حريق لبنان ؟ عيناه زائغتان من النشوة ، ويمشي كالراقص في حفلة عُرْسٍ : هذا الجنون ، جنوني ، سيِّدُ الحكمة . فلتُشْعلوا النار في كل شيء خارج طاعتي . وعلى الأطفال أَن يتأدَّبوا ويتهذَّبوا ويكُفُّوا عن الصراخ بحضرة أنغامي ! وماذا يدور في بال نيرون، وهو يتفرَّج على حريق العراق ؟ يُسْعِدُهُ أن يُوقِظَ في تاريخ الغابات ذاكرة تحفظ اسمه عَدُوّاً لحمورابي وجلجامش وأَبي نواس : شريعتي هي أُمُّ الشرائع . وعشبة الخلود تنبت في مزرعتي . والشعر؟.. ما معني هذه الكلمة؟ وماذا يدور في بال نيرون ، وهو يتفرَّج على حريق فلسطين ؟ يُبهجة أن يدرج اسمه في قائمة الأنبياء نبيّاً لم يؤمن به أَحد من قبل ... نبيّاً للقتل كلَّفه الله بتصحيح الأخطاء التي لا حصر لها في الكتب السماوية : أنا أَيضاً كليمُ الله ! وماذا يدور في بال نيرون وهو يتفرَّج على حريق العالم ؟ أنا صاحب القيامة . ثم يطلب من الكاميرا وقف التصوير، لأنه لا يريد لأحد أن يري النار المشتعلة في أَصابعه ، عند نهاية هذا الفيلم الأميركي الطويل !
-
فدوى طوقان :
ولدت فدوى طوقان في مدينة نابلس، وتلقت تعليمها حتى المرحلة الإبتدائية، حيث اعتبرت عائلتها مشاركة المرأة في الحياة العامة أمرًا غير مقبول.
-
سميح القاسم :
ولد سميح القاسم لعائلة من الموحدون الدروز، وكانَ والدُهُ ضابطاً برتبةِ رئيس (كابتن) في قوّة حدود شرق الأردن وكانَ الضباط يقيمونَ هناك مع عائلاتهم.
-
أحمد شوقي :
خلف ديواناً ضخماً عرف بديوان (الشوقيات) وهو يقع في أربعة أجزاء الأول ضم قصائد الشاعر في القرن التاسع عشر والمقدمة وسيرة لحياته.
-
نزار قباني :
تخرج نزار عام 1945 من كليّة الحقوق بجامعة دمشق والتحق بوزارة الخارجية السوريّة، وفي العام نفسه عُيّن في السفارة السوريّة في مصر وله من العمر 22 عامًا.